La Rivoluzione Giudeo-Cristiana

anarchica e comunista

Il tanto diffamato "Socialismo", nella sua duplicità anarchica e

comunista, altro non è che il naturale "perfezionamento storico"

della pratica etica, sociale e politica giudeo-cristiana.

Dalle tre prassi all'unisono una medesima risposta al meta-

problema dell'"essere nel tempo e nello spazio", a "cosa fare" e

"come farlo" nella del tutto particolare relazione fra umano e

umano.

Le tre filosofie "esistenziali" e politiche in frontale, coesa storica

opposizione morale ad ogni sviante "paolinismo" clericale o laico.

La Rivoluzione Giudeo-Cristiana

anarchica e comunista

Tre filosofie esistenziali e politiche con uno e medesimo

"paradigma", di Amore, Libertà e Uguaglianza, per una e

medesima "prassi", genuinamente "egualitaria" e "libertaria".

Da una e medesima "concezione" del mondo, perché frutto di una

e medesima "visione" della vita sociale, in un comunitarismo

"personalista", "egualitario" e "libertario".

Figli di uno e medesimo Spirito Giudeo-Cristianesimo, primitivo

ed eretico, Anarchismo e Comunismo fanno della propria "prassi

di Liberazione" una "prassi di Salvezza".

La Rivoluzione Giudeo-Cristiana

anarchica e comunista

Identico lo "Spirito di Comunione", identica la "Volontà di

Liberazione" - individuale e collettiva, interiore ed esteriore -

identica la "religio relazionale" dell'Umano, una "inclusiva"

relazione tra Uguali.

Fondata su identici i "valori" di reciproca libertà, "identificazione"

con l'"Altro" come "altro noi stessi", quindi, se mai, unico

"dogma" il rispetto dell'Altro come altro noi stessi.

Iniziando individualmente dal nostro "stile di vita" personale , per

arrivare collettivamente ad un governo del "vivere bene insieme".

La Rivoluzione Giudeo-Cristiana

anarchica e comunista

La rivoluzione del Cristo storico ha intrapreso un lungo viaggio

su cammini di buona volontà, obbedendo all'unica legge

universale de l'"Umano fatto Sacro".

Perché è indubbiamente l'azione "rivoluzionaria" del Cristo storico

ad unirci in questa modalità "esistenziale" de l'"Altro amato come

sé stesso".

Una religio, "legame" di considerazione e cura, come "relazione

personale senza deleghe", fondata sul libero "arbitrio", senza

gerarchie di Chiese istituzionali, né di partiti politici o apparati

burocratici.

Contro ogni casta

dell'avere e del potere

Perché l'unica "democrazia" è quella "diretta" - personale e

collettiva - dell'"esserci", del sentire e pensare in prima persona,

l'"Utopia" storicizzata.

Temporalizzazione e spazializzazione dell'Uguale nella materialità

di un processo storico trasformatore dell'Umano, in una mai

interrotta continuità storica.

Che va evolvendosi dal Giudeo-Cristianesimo primitivo fino al

Socialismo, attraverso "eresie" anarchiche e comuniste, incluso il

moderno "Anarchismo Cristiano" con il suo "Il Regno di Dio è

l'Anarchia".

Contro ogni casta

dell'avere e del potere

Perché Giudeo-Cristianesimo, Anarchismo e Comunismo sono le

prassi ispiratrici delle lotte di classe, per una "comunione di cose

e poteri".

Che incarni lo "Spirito della Vita" contro quello della morte, lotte

di classe con l'unica programmata buona volontà di "recuperare"

l'originario autentico Umano.

Riportare a pienezza l'"umanità" dell'Umano nella pratica sociale e

spirituale della "solidarietà", ciascuna delle tre prassi - ogni "lotta"

di classe a scaturirne - prodotto storico dello stesso Spirito.

Contro ogni casta

dell'avere e del potere

Tutto presupposto, centrato e costruito su una piena fiducia nella

soggettività dell'Umano, quale capace di "credere" con tutto sé

stesso - corpo, mente e spirito.

Nella stessa "Utopia" - sociale e politica dell'Uguaglianza e

dell'Amore, capace di unirsi a "soggetto collettivo" in un

programma di Liberazione.

"Ultimi e Senza-Poteri" contro "ricchi e potenti", "Alleanza

dell'Uguale" in lotta, anche a mani nude, contro tutte le armi delle

alleanze di sopraffazione - altare-potere, altare-trono, altare-

capitale.

Contro ogni casta

dell'avere e del potere

Uniti dall'amore per "altruismo" e "collettivismo", in lotta ad

oltranza contro la "piovra" di tutte le "caste" dell'avere e del

potere.

Contro il "monopolio" di banchieri, industriali e grandi "mercanti,"

il loro onnipresente apparato di "consenso" - preti, politici,

intellettuali, i loro falsi "comunismi" della "rappresentanza".

Essi stessi biasimevoli esempi di sistemi neo-capitalisti "di Stato"

globali, documentatamente altrettanto, se non più efferati e

brutali, "nemici di popolo".

Perché per l'Uguale

La "Fede religiosa", sociale e politica si fonda sulla roccia

dell'"assioma" giudeo-cristiano, anarchista e comunista

dell'"l'Altro sono Io", "Tu sei me".

Sulla sistematica negazione dello spirito dell'avere e del potere,

sul fatto che "noi siamo le nostre opere" - senza intermediazioni,

manipolazioni e commercializzazioni di "mercanti del Tempio".

"Fede" forte e scelta convinta dell'"essere Uguali" davvero

- nell'avere e nel potere - nutrite non di parole, ma di azioni e

opere di condivisione di cose e poteri.

Perché per l'Uguale

Questa scelta è di essere "Uguale tra Uguali" nella "Comunanza"

della Comunità, pienamente cosciente di pratiche sociali "pro-

attive" dall'imperativo categorico

"ciascuno dia secondo le sue capacità e a

ciascuno sia dato secondo i suoi bisogni".

Un "senso" della vita di una stessa classe, che ci crea un'"idea"

del mondo basata sugli stessi valori, che ci fa adottare con

naturalezza uno stesso "modo" di vivere.

Che ci unisce quindi - nel "sentire", nel pensare e nell'agire - e ci

fa abbracciare con piena cosapevolezza una "religio" politica dagli

obiettivi "accomunanti".

Perché per l'Uguale

La predicazione del Cristo storico rivolta non alla "pancia" della

massa, ma all'"intelligenza" del popolo, che la traduce in

comportamenti individuali e collettivi.

In "movimenti dissidenti, eretici e pauperistici 'contro'" ogni

superstiziosa "interpretazione" politico-religiosa ad esclusivo

beneficio, uso e consumo di pochi.

Nella rivoluzionarietà di sentimenti "religiosi", autentici perché

inclusivi, contro "caste", la cui stessa esistenza di per sé già è

negazione di amore e uguaglianza elevati a "sistema di Governo".

Perché per l'Uguale

Religiosità quindi di una "religio" del condividere nell'unione

degli Uguali, "comunismo" del Cristianesimo primitivo e del

Socialismo, suo "erede testamentario".

Interpretazione del Cristo storico, ermeneutica della sua

"rivoluzione sociale", in una lettura dei Vangeli non solo

teologica, ma politica.

Interpretazione e lettura "scomode", perché "scomodante" è la

persona del Cristo storico, ancora più "scomodante" la sua

"Buona Novella", così scandalosa e ostica in quell'ottica de "gli

Ultimi saranno i Primi".

Una scelta di buona volontà

O un povero "cristo", conciliante e remissivo nella peggiore

connotazione limitativa, che si "adatta" cioè alle circostanze ed

esigenze del Potere.

Oppure una pur, se mai, sofferta "demitizzazione", che riporti il

"Cristo storico" al vivo della sua "autenticità" e noi ad un bivio di

decisione personale, "la" scelta.

Le sue "Beatitudini" sono l'espressione per eccellenza della

"metanoia" giudeo-cristiana, una decisiva "svolta" nel sentire,

pensare e agire, l'ineludibile imperativo di "cambiare

drasticamente 'verso' alla società".

Una scelta di buona volontà

"Scelta di vita" che ci immetta a o escluda da qualsiasi ulteriore

processo di "Salvezza nella Liberazione", ciò secondo

l'insegnamento condiviso del Cristo storico, di suo fratello

Bakunin e del cugino Marx.

Nell'essere etici, sociali e politici, altruisti e collettivisti, una

precisa, "non fraintendibile" esortazione corale da parte di tutti e t

re gli intellettuali del proletariato.

Uniti nella medesima spiritualità e volontà di classe, nel loro cuore

la medesima "Utopia", il loro un unico "sogno ad occhi spalancati

di pace e di giustizia" per l'Umano.

Una scelta di buona volontà

Fra il "Cristo miticizzato" dalla strumentalizzazione politico-

religiosa di costantiniana erosione "paolino- patristica", che

caratterizza i "giuda" di ieri e di oggi.

E il "Cristo storico", mai cancellato nonostante la damnatio

memoriae della casta clericale "damasiano-teodosiana" nel IV sec.

Il "Cristo rivoluzionario" che non vive in banche, regge e

cattedrali, ma nella "Città dell'Uguale", il cui Vangelo si reduplica

storicamente nello "Spirito di Amore e Uguaglianza".

Una scelta di buona volontà

Non con vaghe "intenzioni" o a ipocrite "parole", ma in

concretezza di comportamenti, manifestata innanzitutto attraverso

i piccoli gesti e le semplici azioni del vivere quotidiano.

A testimonianza dello "Spirito" del Cristo storico e continua

negazione dello spirito dell'avere e del potere, lui "Messia" degli

schiavi, oppressi e sfruttati.

Lui padre del primo rivoluzionario Anarco-Comunismo, che lo

pratica coerentemente nella prima "religio relazionale" proletaria

storica, la più antica al mondo!