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La buona novella |
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1970 |
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L'infanzia di Maria |
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Coro:
Laudate dominum Laudate dominum Laudate dominum
Voce:
Forse fu all'ora terza forse alla nona cucito qualche giglio sul vestitino alla [buona forse fu per bisogno o peggio per buon [esempio presero i tuoi tre anni e li portarono al [tempio presero i tuoi tre anni e li portarono al [tempio.
Non fu piů il seno di Anna fra le mura [discrete a consolare il pianto a calmarti la sete dicono fosse un angelo a raccontarti le [ore a misurarti il tempo fra cibo e Signore a misurarti il tempo fra cibo e Signore.
Coro:
Scioglie la neve al sole ritorna l'acqua [al mare il vento e la stagione ritornano a [giocare ma non per te bambina che nel tempio [resti china ma non per te bambina che nel tempio [resti china.
Voce:
E quando i sacerdoti ti rifiutarono [alloggio avevi dodici anni e nessuna colpa [addosso ma per i sacerdoti fu colpa il tuo [maggio la tua verginitŕ che si tingeva di rosso la tua verginitŕ che si tingeva di rosso.
E si vuol dar marito a chi non lo voleva si batte la campagna si fruga la via popolo senza moglie uomini d'ogni leva del corpo d'una vergine si fa lotteria del corpo d'una vergine si fa lotteria.
Coro:
Sciogli i capelli e guarda giŕ vengono...
Guardala guardala scioglie i capelli sono piů lunghi dei nostri mantelli guarda la pelle viene la nebbia risplende il sole come la neve guarda le mani guardale il viso sembra venuta dal paradiso guarda le forme la proporzione sembra venuta per tentazione.
Guardala guardala scioglie i capelli sono piů lunghi dei nostri mantelli guarda le mani guardale il viso sembra venuta dal paradiso guardale gli occhi guarda i capelli guarda le mani guardale il collo guarda la carne guarda il suo viso guarda i capelli del paradiso guarda la carne guardale il collo sembra venuta dal suo sorriso guardale gli occhi guarda la neve guarda la carne del paradiso.
Voce:
E fosti tu Giuseppe un reduce del [passato falegname per forza padre per [professione a vederti assegnata da un destino [sgarbato una figlia di piů senza alcuna ragione una bimba su cui non avevi intenzione.
E mentre te ne vai stanco d'essere [stanco la bambina per mano la tristezza di fianco pensi "Quei sacerdoti la diedero in [sposa a dita troppo secche per chiudersi su [una rosa a un cuore troppo vecchio che ormai si [riposa".
Secondo l'ordine ricevuto Giuseppe portň la bambina nella propria casa e subito se ne partě per dei lavori che lo attendevano fuori dalla Giudea.
Rimase lontano quattro anni. |
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Il ritorno di Giuseppe |
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Stelle, giŕ dal tramonto, si contendono il cielo a frotte, luci meticolose nell'insegnarti la notte.
Un asino dai passi uguali, compagno del tuo ritorno, scandisce la distanza lungo il morire del giorno.
Ai tuoi occhi, il deserto, una distesa di segatura, minuscoli frammenti della fatica della natura.
Gli uomini della sabbia hanno profili da assassini, rinchiusi nei silenzi d'una prigione senza confini.
Odore di Gerusalemme, la tua mano accarezza il disegno d'una bambola magra, intagliata del legno.
"La vestirai, Maria, ritornerai a quei giochi lasciati quando i tuoi anni erano cosě pochi."
E lei volň fra le tue braccia come una rondine, e le sue dita come lacrime, dal tuo ciglio alla gola, suggerivano al viso, una volta ignorato, la tenerezza d'un sorriso, un affetto quasi implorato.
E lo stupore nei tuoi occhi salě dalle tue mani che vuote intorno alle sue spalle, si colmarono ai fianchi della forma precisa d'una vita recente, di quel segreto che si svela quando lievita il ventre.
E a te, che cercavi il motivo d'un inganno inespresso dal volto, lei propose l'inquieto ricordo fra i resti d'un sogno raccolto. |
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Il sogno di Maria |
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"Nel Grembo umido, scuro del tempio, l'ombra era fredda, gonfia d'incenso; l'angelo scese, come ogni sera, ad insegnarmi una nuova preghiera: poi, d'improvviso, mi sciolse le mani e le mie braccia divennero ali, quando mi chiese - Conosci l'estate io, per un giorno, per un momento,
corsi a vedere il colore del vento. Volammo davvero sopra le case, oltre i cancelli, gli orti, le strade, poi scivolammo tra valli fiorite
dove all'ulivo si abbraccia la vite. Scendemmo lŕ, dove il giorno si perde a cercarsi da solo nascosto tra il verde, e lui parlň come quando si prega, ed alla fine d'ogni preghiera
contava una vertebra della mia schiena. (...e l'angelo disse: "Non temere, Maria, infatti hai trovato grazia presso il Signore e per opera Sua concepirai un
figlio...") Le ombre lunghe dei sacerdoti costrinsero il sogno in un cerchio di [voci.
Con le ali di prima pensai di scappare ma il braccio era nudo e non seppe [volare: poi vidi l'angelo mutarsi in cometa e i volti severi divennero pietra, le loro braccia profili di rami, nei gesti immobili d'un altra vita, foglie le mani, spine le dita.
Voci di strada, rumori di gente, mi rubarono al sogno per ridarmi al [presente.
Sbiadě l'immagine, stinse il colore, ma l'eco lontana di brevi parole ripeteva d'un angelo la strana preghiera dove forse era sogno ma sonno non era.
- Lo chiameranno figlio di Dio - Parole confuse nella mia mente, svanite in un sogno, ma impresse nel
[ventre."
si sciolse in pianto, ma la paura dalle labbra si raccolse negli occhi semichiusi nel gesto d'una quiete apparente che si consuma nell'attesa
d'uno sguardo indulgente. E tu, piano, posati le dita all'orlo della sua fronte: i vecchi quando accarezzano hanno il timore di far troppo forte. |
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Ave Maria |
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E te ne vai, Maria, fra l'altra gente che si raccoglie intorno al tuo passare, siepe di sguardi che non fanno male nella stagione di essere madre.
Sai che fra un'ora forse piangerai poi la tua mano nasconderŕ un sorriso: gioia e dolore hanno il confine incerto nella stagione che illumina il viso.
Ave Maria, adesso che sei donna, ave alle donne come te, Maria, femmine un giorno per un nuovo amore povero o ricco, umile o Messia.
Femmine un giorno e poi madri per [sempre nella stagione che stagioni non sente. |
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Maria |
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nella bottega d'un falegname |
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Maria:
"Falegname col martello perché fai den den?
Con la pialla su quel legno perché fai fren fren?
Costruisci le stampelle per chi in guerra andň?
Dalla Nubia sulle mani a casa ritornň?"
Il falegname:
"Mio martello non colpisce, pialla mia non taglia per foggiare gambe nuove a chi le offrě in battaglia, ma tre croci, due per chi disertň per rubare, la piů grande per chi guerra insegnň a disertare".
La gente: "Alle tempie addormentate di questa cittŕ pulsa il cuore di un martello, quando smetterŕ?
Falegname, su quel legno, quanti corpi ormai, quanto ancora con la pialla lo assottiglierai?"
Maria:
"Alle piaghe, alle ferite che sul legno fai, falegname su quei tagli manca il sangue, ormai, perché spieghino da soli, con le loro voci, quali volti sbiancheranno sopra le tue croci".
Il falegname:
"Questi ceppi che han portato perché il mio sudore li trasformi nell'immagine di tre dolori, vedran lacrime di Dimaco e di Tito al ciglio il piů grande che tu guardi abbraccerŕ tuo figlio".
La gente:
"Dalla strada alla montagna sale il tuo den den ogni valle di Giordania impara il tuo fren fren; qualche gruppo di dolore muove il passo inquieto, altri aspettan di far bere a quelle seti aceto". |
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Via della croce |
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"Poterti smembrare coi denti e le mani, sapere i tuoi occhi bevuti dai cani, di morire in croce puoi essere grato a un brav'uomo di nome Pilato."
Ben piů della morte che oggi ti vuole, t'uccide il veleno di queste parole: le voci dei padri di quei neonati, da Erode per te trucidati.
Nel lugubre scherno degli abiti nuovi misurano a gocce il dolore che provi; trent'anni hanno atteso col fegato in [mano, i rantoli d'un ciarlatano.
Si muovono curve le vedove in testa, per loro non č un pomeriggio di festa; si serran le vesti sugli occhi e sul [cuore ma filtra dai veli il dolore:
fedeli umiliate da un credo inumano che le volle schiave giŕ prima di [Abramo, con riconoscenza ora soffron la pena
di chi perdonň a Maddalena, di chi con un gesto soltanto fraterno una nuova indulgenza insegnň al [Padreterno, e guardano in alto, trafitti dal sole, gli spasimi d'un redentore.
Confusi alla folla ti seguono muti, sgomenti al pensiero che tu li saluti: "A redimere il mondo" gli serve [pensare, il tuo sangue puň certo bastare.
La semineranno per mare e per terra tra boschi e cittŕ la tua buona novella, ma questo domani, con fede migliore, stasera č piů forte il terrore.
Nessuno di loro ti grida un addio per esser scoperto cugino di Dio: gli apostoli han chiuso le gole alla [voce, fratello che sanguini in croce.
Han volti distesi, giŕ inclini al perdono, ormai che han veduto il tuo sangue di [uomo fregiarti le membra di rivoli viola, incapace di nuocere ancora.
Il potere vestito d'umana sembianza, ormai ti considera morto abbastanza e giŕ volge lo sguardo a spiar le [intenzioni degli umili, degli straccioni.
Ma gli occhi dei poveri piangono [altrove, non sono venuti a esibire un dolore che alla via della croce ha proibito [l'ingresso a chi ti ama come se stesso.
Sono pallidi al volto, scavati al torace, non hanno la faccia di chi si compiace dei gesti che ormai ti propone il dolore, eppure hanno un posto d'onore.
Non hanno negli occhi scintille di pena. Non sono stupiti a vederti la schiena piegata dal legno che a stento trascini, eppure ti stanno vicini.
Perdonali se non ti lasciano solo, se sanno morir sulla croce anche loro, a piangerli sotto non han che le madri, in fondo, son solo due ladri. |
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Tre madri |
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Madre di Tito:
"Tito, non sei figlio di Dio, ma c'č chi muore nel dirti addio".
Madre di Dimaco:
"Dimaco, ignori chi fu tuo padre, ma piů di te muore tua madre".
Le due madri:
"Con troppe lacrime piangi, Maria, solo l'immagine d'un'agonia: sai che alla vita, nel terzo giorno, il figlio tuo farŕ ritorno.
Lascia noi piangere, un po' piů forte, chi non risorgerŕ piů dalla morte".
Madre di Gesů:
"Piango di lui ciň che mi č tolto, le braccia magre, la fronte, il volto, ogni sua vita che vive ancora, che vedo spegnersi ora per ora.
Figlio nel sangue, figlio nel cuore, e chi ti chiama - Nostro Signore -, nella fatica del tuo sorriso cerca un ritaglio di Paradiso.
Per me sei figlio, vita morente, ti portň cieco questo mio ventre, come nel grembo, e adesso in croce, ti chiama amore questa mia voce.
Non fossi stato figlio di Dio t'avrei ancora per figlio mio". |
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Il testamento di Tito |
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Tito:
"Non avrai altro Dio all'infuori di me, spesso mi ha fatto pensare: genti diverse venute dall'est dicevan che in fondo era uguale.
Credevano a un altro diverso da te e non mi hanno fatto del male.
Credevano a un altro diverso da te e non mi hanno fatto del male.
Non nominare il nome di Dio, non nominarlo invano.
Con un coltello piantato nel fianco gridai la mia pena e il suo nome:
ma forse era stanco, forse troppo [occupato, e non ascoltň il mio dolore.
Ma forse era stanco, forse troppo [lontano, davvero lo nominai invano.
Onora il padre, onora la madre e onora anche il loro bastone, bacia la mano che ruppe il tuo naso perché le chiedevi un boccone:
quando a mio padre si fermň il cuore non ho provato dolore.
Quanto a mio padre si fermň il cuore non ho provato dolore.
Ricorda di santificare le feste.
Facile per noi ladroni entrare nei templi che rigurgitan salmi di schiavi e dei loro padroni
senza finire legati agli altari sgozzati come animali.
Senza finire legati agli altari sgozzati come animali.
Il quinto dice non devi rubare e forse io l'ho rispettato vuotando, in silenzio, le tasche giŕ [gonfie di quelli che avevan rubato:
ma io, senza legge, rubai in nome mio, quegli altri nel nome di Dio.
Ma io, senza legge, rubai in nome mio, quegli altri nel nome di Dio.
Non commettere atti che non siano puri cioč non disperdere il seme.
Feconda una donna ogni volta che [l'ami cosě sarai uomo di fede:
Poi la voglia svanisce e il figlio rimane e tanti ne uccide la fame.
Io, forse, ho confuso il piacere e [l'amore: ma non ho creato dolore.
Il settimo dice non ammazzare se del cielo vuoi essere degno.
Guardatela oggi, questa legge di Dio, tre volte inchiodata nel legno:
guardate la fine di quel nazzareno e un ladro non muore di meno.
Guardate la fine di quel nazzareno e un ladro non muore di meno.
Non dire falsa testimonianza e aiutali a uccidere un uomo.
Lo sanno a memoria il diritto divino, e scordano sempre il perdono:
ho spergiurato su Dio e sul mio onore e no, non ne provo dolore.
Ho spergiurato su Dio e sul mio onore e no, non ne provo dolore.
Non desiderare la roba degli altri non desiderarne la sposa.
Ditelo a quelli, chiedetelo ai pochi che hanno una donna e qualcosa:
nei letti degli altri giŕ caldi d'amore non ho provato dolore.
L'invidia di ieri non č giŕ finita: stasera vi invidio la vita.
Ma adesso che viene la sera ed il buio mi toglie il dolore dagli occhi e scivola il sole al di lŕ delle dune a violentare altre notti:
io nel vedere quest'uomo che muore, madre, io provo dolore.
Nella pietŕ che non cede al rancore, madre, ho imparato l'amore". |
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Laudate hominem |
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Laudate dominum Laudate dominum
Gli umili, gli straccioni:
"Il potere che cercava il nostro umore mentre uccideva nel nome d'un dio, nel nome d'un dio uccideva un uomo: nel nome di quel dio si assolse.
Poi, poi chiamň dio poi chiamo dio poi chiamň dio quell'uomo e nel suo nome nuovo nome altri uomini, altri, altri uomini uccise".
Non voglio pensarti figlio di Dio ma figlio dell'uomo, fratello anche mio.
Laudate dominum Laudate dominum
Ancora una volta abbracciamo la fede che insegna ad avere ad avere il diritto al perdono, perdono sul male commesso nel nome d'un dio che il male non volle, il male non volle, finché restň uomo uomo.
Non posso pensarti figlio di Dio ma figlio dell'uomo, fratello anche mio.
Qualcuno qualcuno tentň di imitarlo se non ci riuscě fu scusato anche lui perdonato perché non s'imita imita un dio, un dio va temuto e lodato lodato...
Laudate hominem
No, non devo pensarti figlio di Dio ma figlio dell'uomo, fratello anche mio. Ma figlio dell'uomo, fratello anche mio.
Laudate hominem. |
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