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Sopra moneta aurea di Έφεσος, Èfeso, Asia Minore, VI-V sec aC, lato con E-Φ e ape con ali diritte simbolo della città, una delle più grandi ioniche in Anatolia, importante e ricco centro commerciale, patria di Eraclito (535-475 aC), grande filosofo presocratico
(retro testa femminile turrita della dea
Artemide). nettare" e cera che brucia e non fuma, ma profuma, asportazione di favi di miele “selvatico” dagli albori dell'umanità nomade (Paleolitico 18.000-11.000 anni aC), apicoltura stanziale o allevamento vero e proprio delle api dagli inizi dell'agricoltura (Neolitico 7000-5000 aC).
Sotto Artemide Efesia "multimammia" o "Polymastòs", immagine cultuale II sec dC del tempio di Efeso, copia al Museo Archeologico Nazionale di Napoli, Signora di animali e natura, divinità cosmica della fecondità, i suoi molti seni forse sacche scrotali di toro offerte al simulacro colme di miele, da cui api e fiori nelle decorazioni, lei "Ape Regina" che tutto genera e tutto governa, sue sacerdotesse "Melisse" (Api) e sacerdoti "Fuchi". |
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mammellario [no bra - chi rifiuta il reggiseno]
di bianco alabastro e scuro bronzo già ligneo ξόανον xoanon simulacro arcaico
leggero il χιτών khitōn chiton manicato ricca la sopravveste έπενδύτης ependytes
Artimos Ἄρτεμις Artemis pettorale a mezzaluna ghirlandata e leoni leopardi grifoni capre tori
sirene Νίκαι Nikai vittorie alate acanti sfingi rosette api alto sul capo polos a cinta muraria
turgide le mammelle in quattro file Polymastos ape ionico-anatolica
figlia di Ζεύς Zeus e Λητώ Lētṓ Latona sorella gemella del dio Apollo
in tutta la sua potenza regina della natura Πότνια Θηρῶν Potnia Theron signora delle fiere
influente sull'universo intero luna crescente zodiacali Cancro Leone Gemelli Toro e Ariete
tutelare della fertilità protettrice della città fortemente politico il suo culto
mammelle di miele potere femminile sulla vita pesanti come scroti di tori sacrificali
sacerdotesse vergini μέλισσαi melissai api ἐσσῆνες essenes sacerdoti eunuchi fuchi
verso gli umani garante di prosperità sociale fiori e laboriose api sulle sue mani e le vesti
potente ape regina la città il suo alveare protette Amazzoni a istituirne il culto
del suo tempio solo rovine e cenere già meraviglia di sette nel mondo antico
delle primaverili feste Artemisie o Efesie sacrifici danze gare processioni più nulla |
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Il Tempio di Artemide o Artemisio, tempio ionico dedicato alla dea Artemide nella città di Efeso, attuale Turchia, a circa 50 km da Smirne, per le sue enormi dimensioni e la ricchezza delle decorazioni considerato una delle sette meraviglie del mondo antico, ma di cui l'accanimento umano, di barbari e fanatici religiosi, ci ha oggi lasciato solo minimi resti.
Qui sopra in una riproduzione in miniatura nel Parco Miniatürk di Istanbul, secondo una ipotesi ricostruttiva ottocentesca (ne esiste anche un modellino secondo ipotesi più recenti con la statua della dea in uno spazio vuoto al centro del grande edificio, un cortile circondato da un immenso portico, il cui aspetto esterno rievocava comunque il canonico tempio greco a capanna, sotto). |
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Una lunga storia di terremoti, incendi, distruzioni e intolleranza
L'area dell'Ἀρτεμίσιον, Artemísion, Artemisium, "Artemisio" di Efeso risulta già frequentata e antropizzata da tarda Età del Bronzo, vale a dire seconda metà XIV e XIII sec aC.
Frammenti ceramici rinvenuti sul luogo testimoniano inoltre l'esistenza di un "culto" da fine XI - inizi IX sec aC, probabilmente all'aperto in un "recinto sacro" o τέμενος, tèmenos, di solito
precursore dei templi greci. Tra seconda metà VIII e secondo quarto VII sec aC vine infatti eretto il primo "tempio A", "periptero" o circondato da colonne con una cella in pietra detta "naos 1", tempio ricostruito seconda metà VII sec aC, "tempio B" con una nuova "naos 2".
L'edificio sacro viene ancora ricostruito ultimo terzo VII sec aC, di dimensioni sempre maggiori, "tempio C1", questa volta però con cella "ipetra" a cielo aperto, detta "sekos 1", e senza colonnato perimetrale.
Anche questo tempio verrà distrutto e ricostruito fine VII sec aC, un "tempio C2" stessa forma del precedeente con un "sekos 2".
Nel 580-560 aC viene eretta una grande struttura in asse con il tempio, non secondo tempio "Hekatompedos" ma piuttosto un altare monumentale, probabilmente nel progetto del primo tempio in marmo, l'Artemision arcaico di Creso o "diptero 1" (δίπτερος, dipteros, "a due ali, sostenuto cioè perimetralmente da doppia colonna nella "peristasi" o porticato).
A Creso re sulla Lidia, 560-546 aC, ma forse già iniziata 575-560 aC, risale la costruzione del primo grande tempio "diptero 1" in marmo, detto anche "tardo-arcaico", o "tempio di Creso").
Questo tempio verrà bruciato nel 356 aC da Erostrato rimanendo in rovina fino alla visita di Alessandro Magno o "il Grande" nel 334 aC, proponendosi lui stesso come finanziatore della ricostruzione, donazione rifiutata dagli Efesini perché "ingiusto che un dio doni a un altro dio".
La ricostruzione - a spese dei cittadini - sarà comunque completata prima metà III sec aC.
Il tempio così ricostruito, miracolosamente sopravvissuto ad un incendio in epoca augustea, alla fine verrà comunque distrutto dai Goti durante l'invasione del 263 dC e i suoi marmi poi sottratti dai Bizantini per costruire templi cristiani, come la Chiesa di San Giovanni ad Efeso e la basilica di Santa Sofia a Costantinopoli...
Gli Atti degli Apostoli riportano a chiare lettere contrapposizioni fra la comunità giudaica ellenizzata e i cristiani convertiti da Shaul di Tarso, già nel I sec.
Il grande Tempio di Artemide, lasciato così cadere in rovina da questi proto-"talebani" cristiani, verrà definitivamente distrutto su ordine del vescovo Giovanni Crisostomo nel 401 dC.
Ad Maiorem Uni Dei Gloriam!
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